關於JAC的邏輯和修辭學

自從JAC今秋推出「邏輯入門」和「亞里士多德修辭學」後，兩門課各有不同反響。邏輯課有六名學生,原本一位日本老學生打算加入，但她赫然發現她在Camarillo的私立學校在本學期也正式開了邏輯課。雖然她因此而沒來JAC修課，我得知此事卻十分欣喜，無他，只因有「所見略同」的欣慰感。

修辭學則是另一番景象。開始時只有三個舊生外加一個新生，這幾位孩子前兩堂課很禮貌地如坐針氈了許久，不久較年輕的新生「坦言太深奧」，鳴金收兵，打退堂鼓。另三位不知能撐多久，但我的教學興趣卻愈加高昂，因為我們直接親炙亞里士多德的原文，並輔以歷代經典演說議論，逐逐句逐段分析這些古文，並以亞氏的修辭學理論相印證，原來西方世界的古典人文傳統，早濫觴於希臘雅典時期的哲學家，有源有據，雖然一度在西方文明世界煙沒不彰，穆斯林文化卻將它延續不斷，使得西方世界得以在兩次文藝復興中大放光彩。

誠然，我們要深入瞭解西方文明，亞里士多德是必經之路，而他恰是邏輯學和修辭學的開山祖師。

修辭學涵蓋範圍甚廣，並非只是尋求寫作技巧，而是深耕思想的深度，逐步推進，井然有序，由淺入深，這功夫正是西方人的長處，汲取思想養分，學習思維方式，訓練從大處深處分析瞭解事物，這才是培養人才的根本入手處。