嘉科教育中心為什麼如此重視歷史課程？

嘉科教育中心為什麼如此重視歷史課程？

許慎「說文解字」裏對史字的定義是「記事者也」。這個中國字的形象如同一人拿著一個中字，而中字又有「保藏的檔案」之意。歷史則指的是歷代史書，是過去事件的文字記錄。與此相較，英文中的history則源於希臘文的historia， 其原始含義為「探詢，探究」。從中西兩方的文字根源，我們可以看出研究歷史，一方面在了解過去事件的文字記錄，另一方面則在探究隱藏在歷史事件背後的涵義。

探討歷史進展的律則，無論是哲學的，道德的，經濟的，科學的，或機械唯物的，一直存在於西方的歷史傳統。近代史上最有名的當屬德國歷史學者黑格爾，他承襲了西方啟蒙運動以來的思想潮流，窮一生之力，遍覽群籍，潛心研究推動歷史進程的那隻他稱之為World-Spirit的無形推手，據他自言：

「"I have traversed the entire field. It is only an inference from the history of the world, that its development has been a rational process; that the history in question has constituted the rational necessary course of the world-spirit."」

這個推手，近代人最津津樂道的，便是科學原理！雖然黑格爾所指的事實上是另一個「理性的神秘力量」，並非科學二字可盡其意蘊，但科學是時代的寵兒，神秘二字不符合時代氣息，況且自十七世紀英國培根高舉經驗主義的大纛，和法國笛卡兒崇尚的理性主義合流，開創近代四百年來的科學成就以來，這世界的哲學風氣乃不可避免地走向實證主義的道路，經驗是知識的真正和唯一來源，科學是驗證真理的唯一準則，馬克思便是這樣的信徒，他認定經濟原理決定了歷史的走向，人類的其他一切活動，政治的，文學的，藝術的，宗教的，商業的等等活動，都要臣服在經濟的鐵則下，按照歷史的規範來發展。

不過這樣的思維，我們「居今日之世」看來，只可說這是近代的時代風氣使然。從歷史的長遠眼光來看，這並非唯一的看待歷史的方法。古希臘歷史學者Plutarch 和Thucydides，便認為歷史乃是「記錄一群人，在他們的意志，品德，和邪惡等諸多人性的驅使下，所作出一系列影響歷史發展的行為和事件。」也就是說，善惡的道德律影響著歷史內容。

近代的英國學者Christopher Dawson （1886 – 1970）則視世界歷史為這兩種不同力量的「交互作用」。歷史離不開人性，人對生命的追尋和渴求， 無論何時，不外下列幾項：

1. 人天生有認識「我來自何方的渴望」

2. 人需要作出抉擇，決定自己在生命中是「施方」還是「受方」。

3. 人需要知道這個世界是否存在善意，若有，人將往何方？

4. 人需要知道這世界是否存在智慧，以鑑往知來，用智慧尋找生活之道。

5. 人人都愛聆聽故事

也就是說，幾乎每個人都天生帶著對於歷史的愛好，只要我們正確引導年輕學生，不要讓他們誤以為歷史就是考試成績，作業論文，和找不到高薪工作的枯燥課目！

那麼嘉科教育中心的歷史課程要教給學生什麼內容？

我們略作沈思，得到以下幾個要點：

1. 歷史或許隱含著深刻的智慧和道德訓誨， 可以知興亡之道，也可以教人因果律，雖然我們很清楚那並不是年輕學生關心的重點，卻也珍惜這些道理對他們的「微量」影響。

2. 歷史應當如實地陳述事件，讓年輕學生在人類活動中逐漸認識人在面臨各種情境時，所做出的決定，以及這些決定的後果和影響。

3. 我們教授歷史，是希望讓學生認識學習歷史與追尋真理和智慧並無二致。

4. 我們讓學生學習歷史中的英雄人物，包括善的，惡的，高尚的，卑下的。

5. 中學生可以臧否歷史人物，評論歷史事件，但應避免討論時事。因為他們的心志尚未成熟。

6. 高中生則應深入探究歷史事件，學習對于歷史議題依據文獻，詮釋其中含義，但應避免過早形成定論，只宜謙虛學習研究方法。然而，此時的歷史課程應該涉及道德倫理觀念，此時持價值中立論點已經不再適合。

7. 學生在生物學，物理學，化學，天文學等自然科學的知識需要和政治理論，哲學知識同時增長，以便逐漸具備價值判斷能力。

易言之，歷史課程是年輕學生成長過程中極為重要的科目，嘉科教育中心重視學生在智識和人格的均衡發展，我們希望學生通過歷史進入人類的共同文化歷史遺產，在學習歷史中開發視野，啟發智慧，藉以更深刻了解自己所處的時代，以橫跨時空的心志能力和訓練，不受限於當代的思維和風氣，做一個可以往來今古，貫通文化，饒富智慧和慈悲的現代人。