再談中西合璧的教育

嘉科的「中西合壁-新古典教育」將融合中西方傳統教育內涵，針對時代社會需要，編列出一系列給華人子弟學習成長的教育方案和實施方法。

（1） 真正的哲學思想主要內容包含（1）境的認識-時空上事理的瞭解，（2）情的蘊發-事理上價值的估定。

（2） 人類一切創造，無論是理論的或實踐的，屬於美的或屬於善的，都是要把現實世界提昇到理想的價值世界來，才能顯現出人生的高貴性。

（3） 實質的境界裡充滿了價值，唯有透過哲學智慧，生命方可以流露出新的精神，使人生全體都奮發有為，把點化價值的人生態度貫注到一切事物。

（4） 人需要超越其形限以上昇， 由較低之價值層升至較高之價值層。高低以何判斷？「以物化之深淺判」。物化深者，其精神之隱陷之程度亦甚。不離其軀殼，所謂小人也；逐步轉進，直至精神全體透露，所謂大人也，聖也。

（5） 教育的意藴， 在傳遞歷久不滅，美的善的價值世界，認識到宇宙的真諦純是價值。境的認識與情的蘊發相輔相成，「細看來，不是楊花， 點點是離人淚」「但暗憶江南江北，想佩環，月夜歸來，化作此花幽獨。

（6） 科學系統不但幫助人類征服自然，增加物質享受；猶且發抒人類生活的情趣，使我們領悟宇宙人生的玄機。

（7） 科學確守邏輯的嚴謹，重視客觀的事實，追求方法的便利，只承認時空數量物質的存在，遂抹煞人類心理屬性的重要，因此藝術才情所欣賞之美，道德品格所珍重之善，哲學宗教所覃思之真，以及其他種種價值都失其根據而流為主觀的幻想。

（8） 古代希臘道德理想在於軌度，秩序，勻和，這種人生特徵體現在他們的宗教，科學，藝術，及行為中。蘇格拉底說善之所由，源於心靈上齊契的部勒與秩序。這種體合宇宙的道德觀念與近代西方道德觀念絕不相同。近代西方倫理呈現出征服欲，權力欲， 伸張欲，威凌欲的色彩，欲改造環境，征服自然；希臘人則靜觀萬物，探賾索隱，鉤深致遠，欲經由冥想的妙悟適應環境。希臘人仰視天文，俯察地理，觀感宇宙，體察人生，情之所鍾，理必應之，理之所注，情必隨之，情理圓融，物我無間。

（9） 柏拉圖的宇宙觀與人生觀純是詩的意境。「詩人對於宇宙人生，需要入乎其內，又要出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故有高致。」現代人對於人生宇宙， 也要能夠入乎其內，出乎其外。入乎其內，以科學精神探究境的極致， 出乎其外，以哲學心靈遊心物外，養成「無適也，無莫也， 義之與比」的胸襟與懷抱。